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Fait en la chambre royale de metz : 1683 p. 1201 ; ; -- transaction entre les religieux de senones et les habitants de mignéville au sujet des terres de deux particuliers de ce lieu : 1684 p. 1207 ; ; -- cession aux religieux de senones, de biens abandonnés la basse-forain par l'abbé vivin pour la fondation de son anniversaire : 1684 p. 1209 ; ; -- acceptation, par les religieux, de cette fondation : 1684 p. 1213 ; ; -- opposition des abbé et religieux de senones au dénombrement fourni par la maison de salm : 1685 p. 1216 ; ; -- bois appartenant l'abbé de senones, au ban de juvelize : 1685 p. 1218 ; ; -- echange de terres mignéville : 1686 p. 1219 ; ; -- arrêt du parlement de metz qui déboute les habitants d'anthelupt de leur prétention d'exiger un repas de l'abbé de senones et du curé d'anthelupt, ors de la prestation de serment des pauliers : 1687 p. 1223 ; ; -- accord entre l'abbaye et le fermier de la ferme sainte-catherine, près baccarat, au sujet des dîmes : 1689 p. 1224 ; ; -- arrêt du grand conseil du roi, réglant les prétentions de l'abbé de senones dans un litige entre celui-ci et la maison de salm : 1689 p. 1226 ; ; -- arrêt du grand conseil en faveur de l'abbaye, et contre les habitants de la broque, au sujet des bois : 1691 p. 1288 ; ; -- abornement des finages de rambervillers et de saint-gorgon : 1692 p. 1291 ; ; -- arrêt du grand conseil maintenant l'abbaye le droit d'établir des officiers de gruerie pour ses bois : 1693 p.1295 ; ; -- arrêt du grand conseil confirmant l'abbaye la haute justice de la maison d'ancerviller, et obligeant les comtes de salm lui payer 200 francs barrois par an, pour cette haute justice : 1693 p. 1299 ; ; -- accord entre l'abbé de senones et les habitants du ménil, au sujet du pàturage des bestiaux dans le bois d'ortomont : 1694 p. 1307 ; ; -- arrêt du parlement de metz réglant les droits de l'abbé et des habitants du ban de la rivière dans les bois de ce ban : 1694 p. 1310 ; 14 ; sentence arbitrale réglant les prétentions des prieurs et religieux contre l'abbé alliot : 1695 p. 1313 ; ; -- arrêt du grand-maître des eaux et forêts, ordonnant la restitution l'abbé de senones, du prix des bois vendus la scie l'abbé : 1695 p. 1317 ; ; -- arrêt du parlement de metz, contre les habitants du ban de la rivière au sujet de l'usage des bois de ce ban : 1695 p. 1320 ; ; -- traité avec les habitants de bures, au sujet des bêtes màles : 1696 p. 1326 ; ; -- arrêt du conseil d'etat qui maintient les religieux de senones dans le droit de prendre leurs bois de chauffage et construction moitié dans les bois communaux du val de senones et moitié dans ceux de l'abbé, ci-devant appelés bois de la principauté de salm ; 1696 p. 1328 ; ; -- lettres patentes délivrées sur l'arrêt précédent : 1696 p. 1334 ; ; -- arrêt du conseil d'etat, en faveur des prémonrés d'etival et contre les religieux de senones, au sujet des dîmes de doncières, ban de nossoncourt : 1696 p. 1338 ; ; -- arrêt du conseil d'etat qui maintient les religieux de senones dans le droit de prendre leurs bois d'affouage et de marnage dans les bois de la comté et principauté de salm : 1697 p. 1354 ; ; -- arrêt du conseil d'etat du duc léopold ordonnant la reconstruction du village de mouacourt, village désert de la prévôté d'einville : 1700 p. 1358 ; ; -- arrêt du conseil d'etat du duc, au profit des religieux de senones et contre les habitants d'ablainville, au sujet de la perception de dîmes : 1700 p. 1361 ; ; -- exemption du fermier de l'abbé de senones, anthelupt : 1701 p. 1363 ; ; -- ordonnance de s.a.r. pour faire délivrer annuellement l'abbaye le prix de quatre muids de sel, solde d'une dette de ses prédécesseurs : 1702 p. 1364 ; ; -- confirmation par le conseil d'etat de s.a.r. de tous les biens du prieuré de mervaville : 1703 p. 1366 ; ; -- arrêt du parlement de metz rendu contre les habitants de buriville, au sujet des bois du ban de la rivière : 1703 p. 1368 ; ; -- transaction entre l'abbaye et les habitants de brouville, au sujet de l'entretien de la nef de leur église et de la fourniture des ornements : 1704 p. 1374 ; ; -- sentence du bailliage de l'évêché de metz contre les habitants de buriville, au sujet des dîmes : 1704 p. 1375 ; ; -- arrêt du parlement, contre les mêmes, sur divers objets : 1705 p. 1377 ; ; -- transaction entre blaise ignace le prudhomme, chevalier, dom pierre alliot, abbé de senones, seigneurs de vitrimont, et les habitants du lieu, au sujet de la fourniture du bois nécessaire pour cuire au four banal : 1705 p. 1379 ; ; -- sentence du bailli de lunéville qui condamne les chanoines de deneuvre payer l'abbaye de senones douze resaux de seigle et avoine baccarat : 1706 p. 1382 ; ; -- arrêt du conseil de s.a.r. sur le même sujet : 1707 p. 1384 ; ; -- transaction entre l'abbé de senones et les habitants de mouacourt au sujet du vain pàturage : 1707 p. 1387 ; ; -- accord entre l'abbé de senones et le comte de fiquemont au sujet des bois du cugnot et woyrimprey : 1709 p. 1391 ; ; -- traité entre les religieux de senones et le curé de vacqueville au sujet des dîmes et novales : 1711 p. 1394 ; ; -- erection de la cure de mouacourt par henry charles de cambout, évêque de metz : 1714 p. 1397 ; ; -- visite de la cure de mouacourt par le procureur de l'abbé de senones : 1714 p. 1401 ; ; -- accord entre.
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Processus de recherche dans le discours des étudiants-maîtres au niveau relativiste connecté. au regard du processus de recherche de critères, la pensée quasi-créative apparaît seulement une étape de ce processus, laquelle correspond d'ailleurs une des classes d'habiletés cognitives de cette étude, soit : la recherche de critères divergents. À l'étape de la recherche de critère divergent, j'identifie en tant que pensée quasi-créative uniquement l'habileté cognitive qui consiste formuler logiquement une définition divergente justifiée en rapport avec le développement d'un savoir. autrement dit, ce type de définition apporte au discours un point de vue, différent et justifié, qui tient compte de la dimension humaine du développement des connaissances. celui-ci émerge uniquement lors des entrevues. en voici une illustration : -- e21e : et je trouve que la réalité c'est un peu ça, c'est que tu te poses des questions et toutes les fois que tu trouves une réponse, tu as une nouvelle réalité mais cette nouvelle réalité, elle te fait encore poser d'autres questions, qui vont encore plus loin donc il n'y a pas de réalité absolue. la réalité c'est ce que tu apprends. ce type de définition offre ainsi une forme de justification quasi-créative logique au discours. au regard du processus de recherche d'autocorrection, la pensée quasicréative s'exprime selon une étape de ce processus, correspondant d'ailleurs une des classes d'habiletés cognitives de cette étude, soit : la pré-recherche autocorrective. dans les prochains paragraphes, j'explique comment l'étape de la pré-recherche autocorrective s'opérationnalise dans le discours des membres du groupe au niveau relativiste connecté. À l'étape de la pré-recherche autocorrective, la pensée quasi-créative se caractérise par une forme de doute divergent. au niveau relativiste connecté, cette étape se manifeste dans le discours par deux habiletés cognitives qui consistent. 5 système de sécurité sociale obligatoire pour le secteur privé; caisse nationale de crédit agricole; crédit immobilier et hôtelier et maison baccarat.
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Les decorateurs décorateur de formation, jean-luce 1895-1965 ; dessine pour les arts de la table des modèles remarqués dès l'installation de sa propre boutique en 1923. il sera sollicité par la compagnie générale transatlantique en 1934 pour créer des services de verre et de porcelaine pour le paquebot normandie . il commande ses propres modèles de vases de verre en france ou en tchécoslovaquie, puis il fait exécuter des décors selon ses directives. il passe rapidement de l'émaillage des débuts la gravure au jet de sable qui lui permet d'instaurer dès 1925. son style unique, pur et harmonieux, . il élabore des créations d'une élégante simplicité, décorées de monogrammes ou de graphismes géométriques, dégagés sur plusieurs plans, dans un matériau monochrome, blanc ou noir, parfois redoré. abordant le verre en peintres, marcel goupy 1886-1954 ; et auguste heiligenstein 18911976 ; sont les deux principaux émailleurs sur verre de la période. marcel goupy reçoit une formation l'ecole des arts décoratifs et s'oriente d'abord vers la peinture. ases débuts, sa démarche peut être mise en parallèle avec celle de marinot, la même époque. mais si ce dernier abandonne l'émail, marcel goupy en fait son moyen d'expression privilégié. il collabore très tôt avec la galerie rouard qui expose les grands céramistes et verriers de l'époque, avant d'en devenir en 1929 le directeur artistique.il évolue des premiers décors naturalistes stylisés vers de véritables tableautins dont la composition s'inscrit harmonieusement dans le cadre du vase. il utilise des émaux opaques ou translucides souvent cernés d'un trait noir ou l'or et fait montre d'un talent de coloriste accompli. gràce la technique de l'aérographe il projette des émaux sur la surface interne de ses vases, créant ainsi des fonds et des plans supplémentaires dans ses représentations d'une esthétique influencée par le fauvisme. auguste heiligenstein travaille pour baccarat et pour goupy avant de prendre son envol. ses émaux cernés d'or occupent la totalité de la pièce décorée lui conférant un aspect riche, opulent et précieux. il puise son inspiration tantôt dans l'art byzantin et persan, tantôt dans la mythologie grecque, inscrivant ses nus et ses scènes néo-classiques dans un réseau de motifs abstraits. la pate de verre les maîtres de la pàte de verre pour la période sont françois décorchemont 1880-1971 ; et gabriel argy-rousseau 1885-1953 ; . fils de sculpteur, françois decorchemont se tourne naturellement vers une technique verrière qui s `apparente la sculpture, qu'il pratique aussi, ainsi que la peinture. attiré également par la céramique, influencé par le travail diaphane d'albert dammouse, il évolue de ses premières créations fragiles, en pàte d'émail estampée, vers des pièces plus monumentales dans une technique de pàte de cristal moulée la cire perdue. après une période marquée par l'influence des thèmes de l'art nouveau, naturalisme et symbolisme, son oeuvre évolue dans les années 20. elle revêt les caractéristiques de l'art déco, avec des pièces aux parois épaisses, aux décors floraux ou animaliers stylisés, dans des coloris lumineux ou profonds, veinés d'ombres. sa matière somptueuse s'apparente aux gemmes naturelles, et au fil du temps, les formes de ses pièces aux structures simplifiées, aux lignes géométriques, ainsi que l'économie des décors, subliment sa pàte de verre aux éclats d'émeraude, d'améthyste, de lapis-lazuli ou de jaspe. il se confronte la dimension architecturale, abordant le vitrail en pàte de verre, aventure laquelle il consacrera tous ses efforts, entreprenant le chantier de l'église sainte-odile paris en 1934, un travail colossal. a la fin de sa longue et féconde carrière, il retourne l'atelier pour réaliser des masques, des bas-reliefs, revenant ses vases et coupes familiers, chefs d'oeuvre d'une esthétique rare, paradoxalement puissante et précieuse. si l'oeuvre de décorchemont s'étend sur une longue période d'activité, celle de gabriel argy-rousseau ne couvre qu'une quinzaine d'années. la carrière fulgurante de joseph-gabriel rousseau, dit argy-rousseau, débute la veille de la première guerre mondiale, connaît son apogée en 1925 pour cesser brutalement vers 1935. toutefois les pièces d'argy-rousseau restent parmi les témoignages les plus brillants et les plus raffinés de l'art déco. formé l'ecole nationale de céramique de sèvres, ingénieur, il élabore et met en oeuvre une technique très sophistiquée et très précise de moulage de poudres de verre. il fabrique ainsi des vases, des coupes et des luminaires dans une matière translucide très fine et une palette aux riches nuances s coloris vont des rouges rutilants et des jaunes purs aux mauves assourdis et aux gris neigeux. ses décors, en léger relief, aux poudres méticuleusement placées, sont souvent encore inspirés par le vocabulaire floral de l'art nouveau ; ils frôlent parfois la surcharge, avant de se soumettre la primauté de la ligne. certaines pièces, revêtues de scènes mythologiques sont inspirées par la référence l'antiquité grecque ou égyptienne. l'ensemble de ses créations suscite l'émerveillement devant le raffinement de son style et la délicatesse de sa pàte de verre. la richesse créative de la période art déco dans le domaine du verre ne le cède en rien aux fastes de l'art nouveau et ville baccarat!

Chères aux plus chères. la rue de belleville est un bon exemple de l'opposition des deux systèmes de valeurs : c'est une des moins chères du monopoly, et il s'agit bien en effet d'une rue de l'est de la capitale, qui conserve la mémoire d'un passé ouvrier. depuis le xixe siècle, ce quartier accueille de multiples communautés immigrées et cosmopolites comme les juifs d'europe de l'est, les arméniens, les espagnols, les grecs et les maghrébins. c'est aujourd'hui au tour des asiatiques, chinois surtout, d'investir ce quartier. À l'inverse, la rue lecourbe dans le 15e arrondissement est actuellement située dans un quartier bien coté et ne trouve plus sa place dans les rues les moins chères du jeu. il en va même pour la rue de vaugirard, parallèle presque parfaite la rue lecourbe c'est en outre la plus longue rue de paris ; . le boulevard de la villette a perdu son atmosphère populaire, avec ses bistrots et ses abattoirs, si bien définie par boris vian, pour acquérir ses lettres de noblesse avec la cité des sciences et de l'industrie. ce pôle culturel et éducatif, très visité, symbolise le renouveau de l'est parisien, mais sa position sur le plateau de jeu semble logique, comme l'époque de la création du jeu. en revanche l'avenue de neuilly n'a jamais été un quartier populaire, elle a toujours fait partie des quartiers chics. la rue de paradis tient également une place toute particulière puisque c'est le haut lieu du cristal et de la faïence paris, baccarat y ayant installé son musée des cristalleries. en continuant notre chemin sur le plateau de jeu, nous abordons le boulevard saintmichel en plein quartier latin, marqué par les traditions religieuses et universitaires. dans ce quartier historique et culturel par excellence, ce boulevard trouve bien sa place. quant la place pigalle, en plein montmartre, c'est le symbole -- un peu vieilli -- de la fête, de l'afflux de touristes qui s'encanaillent deux pas du moulin rouge. le boulevard malesherbes, percé de 1860 1866, qui fit disparaître le quartier de la petite pologne, tout en reliant la place saint-augustin celle de la madeleine est un bon représentant de la période haussmannienne, non loin d'ailleurs du boulevard commerçant qui porte le nom de celui qui fut préfet de la seine de 1853 1870. la place de la bourse doit sa célébrité au palais brongniart, du nom de l'architecte qui entreprit, en 1808, la construction de ce palais même s'il fut doté plus tardivement de deux ailes, entre 1902 et 1907 ; . depuis sa création, la bourse de paris reste le haut lieu de la finance en france et garde toujours une activité fièvreuse malgré le remplacement de la célèbre corbeille par une cotation purement informatique. la rue du faubourg saint-honoré a vu s'installer, dès 1890, un artisan sellier vendant des harnais, nommé hermès. c'est aujourd'hui une des boutiques de luxe les plus célèbres dans le monde entier. cette rue est aujourd'hui la vitrine du luxe et de la mode en france : quelques grands noms de la haute couture parisienne et étrangère y sont installés. cette rue décidément propice au commerce a vu aussi l'installation de nombreux antiquaires et joailliers. c'est enfin la rue où est situé le palais de l'Élysée, devenu la résidence officielle des présidents de la république française depuis 1871. cette rue devrait donc figurer aujourd'hui parmi les plus chères du plateau de jeu, par son poids commercial et politique. le boulevard des capucines, l'image des grands boulevards, s'éloigne un peu du quartier précédent mais a été un lieu en vogue dans paris. il représente la vie parisienne et le célèbre esprit boulevardier . c'est le lieu des théàtres et des salles de spectacle, comme l'olympia qui reste aujourd'hui encore un des plus hauts lieux du music-hall. viennent ensuite les champs-Élysées, la grande voie triomphale parisienne, qui relie la place de la concorde et son célèbre obélisque la place charles de gaulle et son non moins célèbre arc de triomphe. c'est incontestablement un des axes majeurs de la capitale, mais de l y voir la plus belle avenue du monde . elle reste, de toute façon une des. 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